Dec 2011 29
إذا كانت المدرسة الأبيقورية امتدادًا للمدرسة القورينائية التي نادت باللذة العاجلة كخير أسمى، وقدمت بذلك مذهبًا مُتطرَّفًا في اللذة، فإن أبيقور (مات 270 ق.م.) – وإن كان قد أخذ باللذة خيرًا أسمى – قد أدخل تعديلات كبيرة على ما ذهب إليه أرستبوس قبل ذلك بقرن من الزمان على صورة أصبح فيه مذهب اللذة على يد أبيقور مذهبًا معتدلاً إلى حد كبيرة.
Dec 2011 24
نص “الربوبي” من كتاب “القاموس الفلسفي” لفولتير – ترجمة التحفجية
الربوبي هو شخص يؤمن باقتناع تام بوجود كائن فائق القوة يمتاز بالخير والعظمة، الذي كوَّن كل الكائنات بالتوسُّع، والإنبات، والحِسّ، والتبصُّر؛ الذي يُديم كل أنواعهم، الذي يُعاقب على الجرائم بدون قسوة، ويُكافئ الأفعال الخيّرة بالعطف. [..]
Sep 2011 29
المعرفة لا حدود لها و لا ضفاف وهي، لكي تعطي أكلها، يجب أن لا تخضع لتدخلات الأهواء السياسية والدينية الضيقة والآنية التي غالبا ما تقدم تنازلات تدخلها في إطار الشعبوية التبسيطية. فالمعرفة الحقة هي المعرفة الثورية، أي تلك التي تذهب قدما متخطية حسابات الأيديولوجية والسلطة، منصتة فقط لأخطاءها العلمية المحضة، التي عليها تخطيها، وهي تمضي في مسارها التجريبي المحفوف بالمخاطر. و المعرفة مغامرة و المغامرة لذة واكتشاف ولكنها أيضا دخول في الغسق و الغسق هو طريق الغد والباحث المسكون بالتجربة ولذتها هو الذي يتساءل، محاصرا بالشك، مع فيكتور هوغو، كيف سيكون الغد *؟ [..]
Sep 2011 11
مبدأ فولتير وسقف الحريات
Posted In الفلسفة,المشاريع,فولتير
في عام 1761 م كان الفيلسوف الفرنسي (فولتير) ملتجئاً إلى مدينة (فيرني) السويسرية بعد أن نجا بجلده من الملك فردريك الألماني ومنعه الملك الفرنسي من دخول الأراضي الفرنسية. وحتى يكون بمنأى من بطش الاثنين فقد استراح هناك. فإن طاردته الاستخبارات البرويسية هرب إلى فرنسا وإن طالته الجواسيس الفرنسية هرب إلى ألمانيا. [..]
Jul 2011 04
نيقولاى برديائف
Posted In الفلسفة,المشاريع,نيقولاى برديائف
ولِدَ برديائيف فى 18 مارس، 1874 فى مدينة كييف، من أسرة أرستقراطية، أمضى طفولته فى عزلة حيث تمكن من الاطلاع على كمية هائلة من الكتب، حصل عيها من مكتبة أبيه، وحين بلغ الرابعة عشر بدأ قراءة أعمال كبار الفلاسفة الألمان أمثال هيجل، وشوبنهاور، وكانط، وقد برع فى اللغات منذ صغره.
